给老人写回忆录的话题，近两年突然火了，但其中不少是年轻人为老人代写。媒体调查也发现，一些地方还出现了指导老人亲自写回忆录的课堂。在网络站点平台上也能看到，一些为老年人写传记的“创业模式”开始逐渐出现。
“回忆录”，似乎是一个严肃的文学术语，属于那些有公共知名度的人物。但很显然，“回忆录”正在下沉，慢慢的变多的普通人想为自己留下“史诗”，为自己平平无奇的一生做一个记录，用白纸黑字定义出一个价值。
这背后或许有一种深沉的悲凉和无奈：生命终究是有限的，对于普通人来说，一段生命或许如沙漠之上轻风拂过，留下几许痕迹，然后又会被下一阵风给抚平。对个人来说，人生几十年的跌宕起伏、喜怒哀乐、是非恩怨，很快就会在身后时空中归于虚无。
而现在慢慢的变多的老年人在试图对抗这种“宿命”，写回忆录就是一个办法：哪怕个人微渺，但留下了一丝记录，也就有了一丝永续存在的可能。他们的故事，或许没多少宏大意义，但却有一种平凡中的动人。
从报道里也能看到，在这些辅导课堂上，老人们分享的平淡如水的过往，那些属于普通人的故事，却总让“现场响起了抽泣声”。或许这些剥离了“公共价值”的平凡人生，才是一种底色，构成更广阔范围里的纹理。
个人回忆录的大范围出现，其实要拜一种技术进步所赐：无论是出版还是技术，在当前的技术条件下成本都已经大幅度的降低。比如此前就有报道，哪怕找专业的机构，代写一本回忆录的价格均价在每本2万~3万元，这个成本对于很多老人来说已经并非不可接受了。
大规模的个人回忆录，很多时候被置于一种“银发经济”的视角观察，似乎逐渐有产业化的趋势。当然，个人回忆录的兴起，其意义或许超过了直接的经济价值，这其实意味着一种叙事模式的转变。
正如《论语》里孔子的那句名言：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”这句话的解释历来众说纷纭，但有一点能确定，“文献不足”恰恰是困扰千百年来无数学者的关键问题。
而这一问题，或许今天会得到根本性的改变。如果“人人都有回忆录”，那么非但不会“文献不足”，还会“文献过多”，如何采择、取信又会变成新的难题。但至少，凭借大量的文献留存，人类能最大限度地还原一定时空范围内的“地貌特征”。
这在潜移默化中可能也会改变人们的认知视角。个人化的记录与写作，哪怕范围微小，也有一种切片记录的意义，人们会在这样的一个过程中感受自我的存在、理解自我的意义。而这些也会向社会辐射出一种人本视角，使每个人慢慢地习惯在自我观照与人生回溯的过程中，在广阔坐标系内定义个人的坐标。
写回忆录，仿佛总传递着一种不那么鲜亮的观感：终究意味着一个人处在一个特殊节点，对自己做一个总结性的回顾。但人们也没必要基调过于低沉，思考人生是一个永恒的主题，以理性和沉思对抗不可逾越的生理终点，这才是生命特有的坚韧与力量。
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